近代出土及发现的古本

①敦煌出土的3种医书——20世纪初在甘肃敦煌莫高窟出土的大批卷轴文书中杂有若干医药著作。其中有3种医书与《伤寒论》个别篇节的内容全部或部分相同。三书均为宋本，原各自单行，出土时均有缺残，现分别收存于英国不列颠博物馆（编号简称：S）及法国国立图书馆（编号简称：P)。即：

（1）残卷S. 202——此残卷缺书名及篇名。现存103行，约1300字左右。据书中“治”字不避唐高宗讳来看，当是唐初以前写录。其内容次序均与宋本《伤寒论》“辨脉法第一”一篇相同，除缺篇首2行外，全篇文字大致完整，仅个别文字有所出入。可确定其为“辨脉法”的一种古代别名。

（2）残卷P. 3287——此残卷首尾均缺，亦无书、篇名。现存149行，约近3千字。其中除第1-3行出自《素问•三部九候论》、第50-149行部分文字散见于《脉经》者外，第3-50行（约480字左右）的文字均与宋本《伤寒论》“伤寒例第三”内容大同，可资互校。第32行首记“仲景曰：《阴阳大论》云：……”字样。但将其下方的引文与宋本对照时，在宋本“《阴阳大论》云……”以后第23条又有“今搜采仲景旧论，……”之语，而残卷此段内容却相当于其后之第48条。所引书名与引文前后相距甚远，从古籍通例来看，显非《阴阳大论》之文，当系抄录卷子时误植所致。至于此段内容作为《伤寒论》古本佚文的一种，其价值也是相当宝贵的。

（3）残卷S. 5614——按此卷子合抄4种，均题有书（篇）名。全轴共201行。依次是：首题“《五脏论》一卷”，凡83行，次题“《平脉略例》一卷”，凡81行；再次题 “《五脏脉候阴阳相乘法》”凡27行；末题 “《占五脏声色源候》”，凡4行。四书基本完整，据罗福颐氏意见，此卷似五代或宋初抄录。其中《平脉略例》一书为第84-164行，全文约2100字左右，内容多散见王叔和《脉经》中，仅第86-88行大致与宋本《伤寒论》“平脉法第二”相同〔论以菽（大豆）之重量诊五脏脉象〕，而其它内容则多不见于今本《伤寒论》中。

②康治本《伤寒论》——这是在19世纪中叶日本发现的一种唐人手抄《伤寒论》卷子本。其卷末记有：“唐，贞元乙酉岁 (805年）写之”及“康治二年（1143年相当南宋初）癸亥九月书写之，沙门了纯”二行。可知是经日本僧人了纯重抄者。全书共1卷，不分篇次，仅65条，50方，系节录性质。内容均与现存本《伤寒论》大同，没有新的条文与处方。卷尾曾有蠹毁文字一处。由于此本早在林亿等校订《伤寒论》之前，故具有一定历史价值和供校勘参考的作用。

这一卷子直到1849年（日本•嘉永2年）为日人户上氏重校发现影抄的同时校以宋本《伤寒论》，并附加眉注及卷首之“凡例”、“方目次”，1858年（日本•安政5年）于日本京都书林刊行。但未引起日本广大医家之重视。此后1965年日本民族医学研究所将此书影印。

③康平本《伤寒论》——此本的来源是1063年（日本•康平3年）侍医丹波雅忠抄录的《伤寒论》卷子本（按：其时期在林亿等校订此书之前）。此后于1346年（日本•贞和2年）和气朝臣又重新抄录，并先后出现了其它几种抄本，但均未刊行。直到1937年才由大冢敬节参考宋本、成注本等书加以校勘，增入眉注，由日本汉方医学会印行（此书在1947及1954年又有上海千顷堂排印本。全书共1卷，12篇。书中除伤寒例、痉湿暍、六经病及霍乱、阴阳易等病外，无辨脉、平脉及“可”与“不可”诸篇。特别是在这一传本中的若干“原始注文”的排列形式是《伤寒论》其它传本所没有的。所谓“原始注文”，即在宋本中的很多大字本文在此本中却均另行析出作为注文。而注文的方式又有小字的旁注（旁书）、脚注（夹注、嵌注）和大字附注三种。此外此书大字本文中尚有若干处阙文。从书中不避宋讳（如书中之玄武汤未避宋始祖赵玄朗讳改为真武汤之类）来看，其原始传本当在北宋之前而具有一定的历史价值。（按：此本近代重刊后，我国及日本医界对其年代问题曾有多种不同看法，但据1959年《汉方の临床》6卷8号载《关于敦煌出土医书的意义》一文中提到石原明及渡边幸三氏不久前发现了日本镰仓时代即1184--1334年朱笔加点的抄本断简“太阳病篇”，进一步证实康平本的真实性）。